Objetivos De La Sesión:

Saber que las Bienaventuranzas no son rasgos que Dios espera que creamos en nosotros, sino lo que está realizando en nosotros

Apertura:

¿Qué te viene a la mente cuando escuchas la palabra "bienaventurados"?

Leer:

Mateo 4:23–5:12.

Video:

Sesión 1: Mateo 5:3

Conversa:

- ¿Sobre qué fundamento construye Jesús las Bienaventuranzas?

- En tus propias palabras, ¿cómo definirías el reino de Dios?

Jesús usa repetidamente la palabra “bienaventurados” en las Bienaventuranzas. Aparece al menos nueve veces en estos versículos como una declaración de la aprobación de Dios.

- ¿Es la bienaventuranza un sentimiento subjetivo o una realidad objetiva? ¿Por qué es una distinción importante?

- ¿De qué manera nuestra concepción moderna de ser bendecido va en contra del uso que hace Jesús de la palabra?

Después de dar su visión general de las Bienaventuranzas, Matt se centró en la primera, que dice: "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos". Matt dijo que Dios pronuncia bendición sobre ti “cuando estás al final de ti mismo, cuando vienes a Dios con las manos vacías”.

-¿Alguna vez has llegado al final de ti mismo? ¿Cómo fue eso para ti?

Para los que son pobres en espíritu, los que están en el fin de sí mismos, Jesús promete que “el reino de los cielos es de ellos”.

 - ¿De qué manera obtienes aliento de la promesa de Jesús en este pasaje?

Matt hizo una conexión entre la primera bienaventuranza y el Salmo 51, que dice en el versículo 17: “Un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciarás”.

- ¿Qué significa tener un corazón quebrantado y contrito? ¿Cuáles son las similitudes entre este pasaje y la primera bienaventuranza?

Matt describió la primera bienaventuranza como una invitación “a la presencia de Jesús. . . confesar vuestra debilidad, confesar vuestra necesidad y recibir el reino.” Todo lo que se requiere de nosotros es simplemente venir a Jesús.

- ¿Cómo imaginas que Dios respondería si, en lugar de evitarlo o huir de él, corrieras hacia él?

- ¿Qué, si es que hay algo, te impide hacer eso?

Para Concluir:

Las Bienaventuranzas no son un conjunto de virtudes o comportamientos que estamos llamados a fabricar por nuestra cuenta. En cambio, Jesús está trabajando las Bienaventuranzas en nosotros. Son una forma de ser que, con el tiempo, Jesús realiza en nosotros. En las Bienaventuranzas encontramos la ética del reino de Dios. Aprendemos en la primera bienaventuranza que Dios pronuncia la bendición sobre aquellos que saben que lo necesitan y que aceptan la invitación de Jesús de venir a él. Todo lo que se espera de nosotros es venir, cansados  y débiles como estamos, “porque el reino de los cielos es [nuestro]”. Tómese unos momentos de tranquilidad para llevar su cansancio, sus frustraciones y cualquier lucha continua con el pecado a la presencia de Jesús, y confiese su necesidad de él, ya sea solo o en compañía de otros. Asegúrate de la verdad de este pasaje recitándolo en voz alta

Objetivos De La Sesión:

- Dios se acerca para consolarnos cuando lloramos y nos permite consolar a otros en sus momentos de necesidad.

- Saber que Dios atenderá nuestro duelo con bondad y consuelo.

Apertura:

 - ¿Qué sueles hacer cuando te sientes mal? ¿Qué te ayuda a pasar un día difícil?

Leer:

Mateo 5:1–12.

Video:

Sesión 2: Mateo 5:4

Conversa:

Todos nos encontramos regularmente con dolor y angustia porque vivimos en un mundo fracturado por el pecado. Para protegernos del dolor, la pena y la tristeza, desarrollamos mecanismos de afrontamiento. Pero el afrontamiento puede impedirnos lidiar con la realidad y distraernos de nuestras emociones.

- ¿Cuáles son algunos de los mecanismos de afrontamiento que ha utilizado para protegerse?

- ¿Son efectivos para soluciones a largo plazo?

Uno de los peligros de recurrir a nuestros mecanismos de afrontamiento en lugar de afligirnos es que terminamos sin tener adónde llevar nuestras decepciones. Entonces, en lugar de llorar, "bebemos demasiado o vemos demasiado Netflix" y nunca lidiamos con nuestra tristeza.

- Cuando tratamos constantemente de evitar los sentimientos de dolor en lugar de hacer un duelo adecuado, ¿qué dos emociones dijo Matt que surgían con mayor frecuencia?

A medida que nos acercamos a Jesús, nos hacemos más conscientes de nuestro pecado. A medida que nos hacemos más conscientes de nuestro pecado, nos hacemos más propensos a lamentarnos por nuestro pecado o al duelo.

 - ¿Alguna vez el pecado personal le ha hecho sentir dolor?

 - ¿Tu convicción de pecado te hizo correr a Cristo o te llevó a la vergüenza?

El entendimiento común de la convicción es que es una experiencia negativa, destinada a acumular culpa o vergüenza sobre nosotros mismos. Pero Matt describió la convicción como “una invitación a una vida mejor”. Dios usa el duelo para convertirnos del pecado a su gracia y consuelo.

- En el futuro, ¿cómo podrías recordarte que la convicción, aunque incómoda, es una invitación a acercarte a Dios para tener una vida mejor?

No es bueno hacer el duelo en aislamiento. Debemos estar dispuestos a ser consolados por las personas que Dios pone en nuestras vidas para no solo participar en el acto de consolar a los demás, sino también para ser nosotros mismos receptores de ese consuelo.

 - ¿Qué pasos puedes dar hoy para acoger a otros en la tristeza, el llanto y el luto que has vivido, para que puedas ser consolado por ellos?

Para Concluir:

En nuestra cultura, el duelo no se ve como algo que abrazar. En cambio, se ve como algo de lo que debemos distanciarnos o evitar por completo. Pero cuando lloramos, por la propia seguridad de Jesús, podemos estar seguros de que seremos consolados. Dios a menudo nos lleva a través del luto, no alrededor de él. No tienes que llorar solo. Dios mismo quiere que vengas a él para que pueda consolarte. Él te ha dado una comunidad para apoyarte y llorar contigo. Y, a través del duelo, crecemos en la compasión. Como él dijo: “Bienaventurados los que lloran”, porque en nuestro duelo hay consuelo.